العلوم الإنسانية الإسلامية في فكر العلّامة الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي

المحاور الرئیسیة و الموضوعات المقترحة

المحاور الرئیسیة:

•  آ)آراء وأفكار العلامة محمد تقي مصباح اليزدي حول:
  1. ماهيّة العلوم الإنسانية الإسلامية، إمكانها، وإعتبارها
  2. مباني العلوم الإنسانية الإسلامية
     1. المباني المعرفية للعلوم الإنسانية
     2. المبانی الأنطولوجیّة (الوجودیة)  للعلوم الإنسانية
     3. المبانی الأنثرو بولوجیة للعلوم  الإنسانية
     4. المبانی القیمیّة للعلوم  الإنسانية
     5. المبانی اللاهوتیّة للعلوم  الإنسانية
  3.  منهج وعملية إنتاج العلوم الإنسانية الإسلامية  
  4.  مسائل العلوم الإنسانية الإسلامیة في مجال:
     1. الأخلاق
     2.  الاقتصاد
     3. التاريخ
     4. علم الاجتماع
     5. القانون
     6. علم النفس
     7. السياسة
     8. العلوم التربوية
     9. علم الإدارة
• ب) دراسة مقارنة لآراء ونظريات العلامة مصباح اليزدي مع آراء المفكرين الآخرين في مجال العلوم الإنسانية
• ج) المنظومة الفكرية للعلامة مصباح اليزدي في العلوم الإنسانية الإسلامية
• د) إنعكاس آراء العلامة مصباح اليزدي وتأثيرها في مؤلفات علماء العلوم الإنسانية

الموضوعات المقترحة

• آراء وأفكار العلّامة محمّد تقي مصباح اليزدي حول:
  • ماهيّة العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة، وإمكانها، واعتبارها وضرورتها:
    • ماهية العلم، والإسلام، والعلم الإسلاميّ، والعلوم الإنسانية، والعلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
    • إمكان العلم الإسلاميّ.
    • إمكان أسلمة العلوم الإنسانيّة.
    •  كيفيّة أسلمة العلوم الإنسانيّة ومدى ضرورتها.
    • اعتبار العلوم الإنسانيّة الشائعة.
    • معنى وأساس التحول في العلوم الإنسانيّة.
    • النسبة بين أسلمة العلوم الإنسانيّة وبين أبعادها الوصفيّة والتفسيرية.
    • أثر العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة في الحضارة الإسلاميّة.
    • أثر العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة في المجتمع الإسلامي.
  • مباني العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة:
  1.  المباني المعرفيّة للعلوم الإنسانيّة:
     • المبنائيّة وأثرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • الواقعية وأثرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر المعرفة اليقينيّة في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر المعرفة الظنيّة في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • نقد النسبيّة المعرفيّة في العلوم الإنسانيّة الشائعة.
     • أثر الموضوع في منهج العلوم الإنسانيّة.
     • أثر العقل في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
     • أثر الكتاب والسنّة في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
       • مجال استعمال المعارف الإلهيّة في العلوم الإنسانيّة الوصفيّة والإرشاديّة.
       • التأثيرات المتقابلة للعقل والوحي في أسلمة العلوم.
       • مسألة تعارض العقل والوحي في العلوم الإنسانيّة.
       • مراتب اعتبار المعارف الدينيّة وأثرها في العلوم الإنسانيّة.
     • أثر التجربة في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       •  مجال تطبيق المنهج التجربي في توضيح الفعل الإنساني.
     • أثر الشهود في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
     • ارتباط العلوم الوهبية والعلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • الموانع المعرفيّة للعلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • تأثير الأحكام المسبقة (المعرفية وغير المعرفيّة) في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • تأثير الحجب الظلمانيّة والنورانيّة وإزالتها في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
  2. المباني الوجودية (الأنطولوجية) للعلوم الإنسانيّة:
     • تأثير الاعتقاد بالله في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة الوصفيّة والإلزاميّة.
     • مراتب التوحيد وأثرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر تفسير العلاقة بين الممكنات والعلّة المانحة للوجود في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • الملازمة بين معرفة الله ومعرفة النفس وتأثيرها في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
     • مراتب الوجود وأثرها في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
     • جريان أصل العليّة في الأفعال الإنسانيّة.
     • وجود التزاحم في عالم المادة وأثره في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
  3. المباني الأنثروبولوجية للعلوم الإنسانيّة:
     • تأثير مسألة تجرّد النفس في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • تأثير مسألة حدوث النفس وقدمها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • نوع العلاقة بين النفس والبدن وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر اختيار الإنسان في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • تنظيم العلوم الإنسانيّة في ضوء الضرورة العلّيّة وعدم منافاتها لاختيار الإنسان.
     • أثر الفطرة الإلهيّة في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • الصبغة المشتركة بين الإنسان والعلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     •  وجوه الاشتراك والافتراق بين الناس وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • خلق الإنسان وتأثيره في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر الهدف والكمال النهائي للإنسان (القرب الإلهيّ) في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة الوصفيّة الإلزاميّة.
     • ارتباط الكمال النهائي للإنسان بأفعاله الاختياريّة ودوره في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة الوصفية والإلزاميّة.
     • تأثير كون الحياة ذات مغزى في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر "العلاقة المتقابلة بين معارف الإنسان وميوله وأفعاله" في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • مراتب وجود الإنسان وأثرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • معيار تعيين الأولويّة بين احتياجات الإنسان وتأثيره في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • البنى الوجودية للإنسان (البنية العلمية، والرغبات والقابليات).
     • أثر كرامة الإنسان (التكوينيّة والاكتسابيّة) في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة الإلزاميّة.
  4. المباني القيميّة للعلوم الإنسانيّة:
     • واقعية القيم وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • تأثير النزعة الإطلاقيّة في الأخلاق في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر الاعتقاد بالحسن والقبح العقليين أو عدمه في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر النيّة في قيمة العمل الاختياري وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • تعیين حد نصاب القيمة في العمل الاختياري وتأثيره في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر القيم الدينية في تعيين مسائل العلوم الإنسانيّة وحلّها.
     • أثر القيم في کشف العلاقة بين الظواهر الإنسانيّة.
  5. المباني اللاهوتيّة (الدينيّة) للعلوم الإنسانية
     • ماهية الدين وتأثيرها في العلوم الإنسانية:
       •  كيفية الوصول الى تعريف جامع للدين وتأثير ذلك في العلوم الإنسانيّة.
     • مجال الدين وتأثيره في العلوم الإنسانية:
       •  منهجية تعيين مجال الدين وتأثيرها في العلوم الإنسانية.
     • جامعية الإسلام وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     •  خلود الإسلام وتأثيره في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
     • أثر الدين في الأبعاد الوصفية والإلزاميّة للعلوم الإنسانيّة الإسلاميّة:
       • العلاقة بين الدين والأخلاق والمعنويّة وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • العلاقة بين الفقه والأخلاق ودورها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • دور واقعية لغة الدين في تكوين العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • حقيقة الإيمان ودورها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • علاقة العلم والدين ودورها في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
       • علاقة الدين والتطور ودورها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
  • منهج وعملية إنتاج العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة:  
    • الاشتراك والافتراق بين العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة والعلوم الإنسانيّة الشائعة.
    • مكانة العلوم العقلية (الفلسفة والكلام والعرفان) في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
    • أثر فلسفة العلوم الإنسانيّة في تحول العلوم الإنسانية.
    • منهج الاستفادة من المباني الكلامية في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
    • إمكان واعتبار إنتاج العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة المبتنية على تعاليم القرآن والحديث.
    • منهج الاستفادة من القرآن والحديث في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة
    • منهج استنباط مباحث العلوم الإنسانيّة الوصفية والتفسيرية من القرآن والحديث.
    • منهج استنباط مباحث العلوم الإنسانيّة الإلزاميّة من القرآن والحديث.
    • مكانة العلوم الإنسانيّة الشائعة في عملية إنتاج العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
    • عملية إنتاج العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
    • منهج وعملية إنتاج العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة المستنبطة من القرآن الكريم.
    • منطق فهم الدين ومسألة أسلمة العلوم الإنسانيّة.
    • أثر الحوزة والجامعة في أسلمة العلوم الإنسانيّة.
• العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة:
  1. الأخلاق
     • المقدمات والمفاهيم:
       •  ماهية الأخلاق الإسلاميّة ومجالها.
       •  الأخلاق العمليّة في الإسلام واختلافها عن العرفان الإسلامي.
       • علاقة الأخلاق الإسلاميّة بسائر العلوم.
       • الأخلاق العقليّة والنقليّة والتجربيّة.
     •  المباني الإلهيّة والمعرفيّة والأنثروبولوجية والدينيّة للأخلاق:
       • العلاقة بين المباني الإلهيّة والأخلاق.
       •  المباني القرآنيّة والروائيّة للأخلاق.
       • مكانة الله في الفعل الأخلاقيّ.
       •  تأثير الاعتقاد بالله ومراتب التوحيد في تحقّق الأخلاق.
       • ماهية القيمة الأخلاقيّة.
       •  مراتب القيم الأخلاقيّة.
       • القيمة النهائية للفعل الأخلاقيّ.
       • علاقة المعرفة والقضايا الأخلاقيّة.
       • أثر المعرفة اليقينيّة والنسبيّة في الأخلاق.
       • المباني المعرفيّة والشهوديّة للمذهب الأخلاقيّ.
       • مكانة العقل في تكوين المذهب الأخلاقيّ.
       • مكانة الاختيار في تحقّق الفعل الأخلاقيّ.
       • أثر الفطرة في توجيه الأخلاق.
       • أثر مراتب وجود الإنسان في الأخلاق.
       • أثر كرامة الإنسان في الأخلاق.
       • أثر معارف الإنسان وميوله وأفعاله في الأخلاق.
       • الإنسان الكامل بمنزلة القدوة في السلوك.
       • الحسن والقبح العقليان في الأخلاق.
       • الحسن الفعلي والفاعلي.
       • ماهية الإيمان وأثرها في الأخلاق.
       • العلاقة بين التدين والأخلاق.
       • العلاقة بين الأخلاق والحقوق.
     • الأصول والمناهج والمسائل:
       • الأصول الحاكمة على الأخلاق الإسلاميّة.
       • أحكام الأخلاق الإسلاميّة.
       • مجال الأخلاق الإسلاميّة ومقارنته مع المفكّرين الغربيين.
       • مناهج التربية الأخلاقيّة
       • معيار الاختيار في حالة التزاحم والتعارض الأخلاقيّ.
       • مناهج الاستيعاب الداخلي للفضائل الأخلاقيّة.
       • المناهج السلوكيّة في مأسسة القيم الأخلاقيّة وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • أثر الأخلاق ومکانتها في الحضارة الإسلاميّة.
       • التحول الأخلاقيّ في ضوء الآيات والروايات.
       •  قابلية التغيير في الخصائص الأخلاقيّة.
       • الأخلاق التطبيقيّة والمهنيّة.
       • الأخلاق الاجتماعيّة.
  2. الاقتصاد
     •  المباني المعرفيّة للاقتصاد:
       • المكونات المعرفيّة للقضايا الاقتصاديّة (العلم الحضوريّ والوجدانيّات نموذجاً).
       •  تعيين العلاقة والنسبة بين القضايا العلميّة والدينيّة والاقتصاديّة، وتحليل إمكانيّة تطبيق المنهج الدينيّ في الاقتصاد الإسلاميّ.
     • المباني الوجوديّة للاقتصاد:
       • دراسة وتحليل المكونات الوجوديّة للقضايا الاقتصاديّة (السنن الإلهيّة والمؤسّسات الإسلاميّة نموذجاً).
       • دراسة وتحليل المكونات الوجوديّة للسلوك الاقتصادي عند الفرد المسلم (نظراً الربوبيّة التكوينيّة والتشريعيّة والكمال النهائيّ)
       • دراسة وتحليل المكونات الوجوديّة للسلوك الاقتصادي عند الفرد المسلم في إطار الحقّ والعدالة.
     • المباني الأنثروبولوجية للاقتصاد:
       • أثر علم الإنسان الإسلامي في الاقتصاد الإسلامي واختلافه مع تصورات النزعة الإنسانيّة عن الإنسان.
       • أصالة الفرد وأثرها في الاقتصاد الإسلامي
     • المباني القيميّة للاقتصاد:
       • أثر المذهب الأخلاقي المقبول إسلاميًا في الاقتصاد الإسلامي.
       • كيفية ظهور العلاقة بين الغرائز والرغبات الفطرية والكمال الإنسانيّ المطلوب في النشاطات الاقتصادية للفرد المسلم.
       • دراسة وتحليل المكونات القيميّة للسلوك الاقتصاديّ للفرد المسلم في إطار أصالة اللذة.
       • دراسة وتحليل أثر مبادئ الفعل الاختياريّ للإنسان وتأثير هذه المبادئ في القيم الأخلاقيّة والاحتياجات والأهداف في الاقتصاد الإسلاميّ.
       •  تحليل أثر كلّ من المذاهب الأخلاقيّة "العواقبية، وأخلاق الواجب، والرؤية الإسلاميّة" في السلوك الاقتصادي للفرد المسلم.
       • تحليل أثر الهدف النهائيّ للإنسان باعتباره فاعلاً مختاراً ذا شعور في الاقتصاد الإسلامي.
       • أثر النيّة والحسن الفاعليّ في السلوك الاقتصادّي للإنسان باعتباره فاعلاً مختاراً ذا شعور.
       • دراسة وتحليل ماهيّة وكيفيّة تأثير العقائد والترجيحات والعواطف والغرائز والمشاعر والرغبات والالتزامات في السلوك الاقتصاديّ للفرد المسلم.
     • مسائل الاقتصاد الإسلاميّ:
       • الملكيّة الحقيقيّة لله تعالى والملكيّة الاعتباريّة للإنسان وآثارهما الاقتصادية.
       • ملكيّة الدولة؛ فلسفتها ودورها ومجال تحقّقها.
       • دراسة وتحليل أثر الحكومة الإسلاميّة في الاقتصاد الإسلاميّ، في إطار مكانة الحكومة وتدخّلها وسياساتها.
       • دراسة وتحليل العلاقة بين الفقه والحقوق والاقتصاد نظراً إلى دور المؤسسات الاجتماعية الإسلاميّة.
       • الأنانيّة وتأثيرها في نظرية سلوك المستهلك.
  3. التاريخ
     • أصالة التاريخ أو اعتباريته.
     •  تكامل التاريخ.
     • انتظام التاريخ.
     • السنن الإلهيّة الحاكمة على التاريخ.
     • الهدف من التحليل التاريخيّ (أخذ العبرة وتطبيقه على الظروف المعاصرة).
     • عوامل تطور المجتمعات وانحطاطها على مرّ المراحل التاريخيّة.
     • اعتبار شخصيّة المعصومين وسيرتهم نموذجاً يحتذى به في تعيين السلوك الفرديّ والاجتماعيّ.
       •  سبب عدم لجوء أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إلى أسلوب التساهل والتسامح في سلوكه مع معاوية بن أبي سفيان.
       • شرح وتحليل الخطبة الفدكيّة للسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام).
       • تعيين أهداف ثورة الإمام الحسين (عليه السلام).
       • تحليل الظروف التي أدت الى حدوث واقعة عاشوراء ومناقشة نتائجها.
       • الرد على الشبهات المطروحة حول ثورة الإمام الحسين (عليه السلام).
     • تطبيق أسباب الانحراف في صدر الإسلام على الثورة الإسلاميّة في إيران.
  4. علم الاجتماع •
     •  مباني علم الاجتماع الإسلامي
       • علم الاجتماع؛ تعريفه، مكانته في تصنيف العلوم، والمناهج المتّبعة فيه.
       •  المباني الوجوديّة (الأنطولوجيّة): أصالة المجتمع أو وجوده، طبيعة وجود الفرد والمجتمع وتأثيرها في العلوم الإنسانية، انتظام المجتمع.
       •  المباني الأنثروبولوجية: الجبر الاجتماعيّ، كيفيّة تحقّق الفعل الاجتماعي، وتأثير نوع العلاقة بين الفرد والمجتمع في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة، ومنشأ حياة الإنسان الاجتماعيّة وتأثيرها في العلوم الإنسانيّة.
     • منهج وعملية إنتاج علم الاجتماع الإسلامي:
       •  إمكان ومنهج استنباط نظريات علم الاجتماع من النصوص الدينيّة.
       • تحليل النظريات الاجتماعية للمفكّرين المسلمين وغير المسلمين
       • نقد النظريات التفسيرية، والتوضيحيّة، والنقدية والمعياريّة في علم الاجتماع.
     • مسائل علم الاجتماع الإسلاميّ:
       • أنواع المجتمعات.
       • المجتمع المثالي.
       • القوانين الاجتماعيّة.
       • المؤسّسات الاجتماعيّة.
       • العلاقة بين المؤسّسات الاجتماعيّة.
       • الآفات والمشاكل الاجتماعيّة.
       • الطبقيّة الاجتماعيّة
       • تحليل الحرب، والاختلاف، والصراع والتوتر.
       • التحول الاجتماعيّ.
       • الأزمات الاجتماعيّة.
       • التوازن الاجتماعيّ.
       • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
       • التنشئة الاجتماعيّة، والإشراف والمراقبة الاجتماعية.
       • التكافل الاجتماعيّ.
  5. القانون
     •  مباني الحقوق الإسلاميّة:
       • محوريّة الله في النظام الحقوقيّ.
       • كرامة الإنسان في رؤية الإسلام الحقوقية.
       • أصول الحقوق الأساسية.
       • هدف الحقوق.
       • محوريّة الكمال في الحقوق الإسلاميّة.
     •  مسائل الحقوق الإسلاميّة:
       • النظام الجامع للحقوق والواجبات.
       • النسبة بين الواقعيّة والمثاليّة في النظام الحقوقيّ الإسلاميّ.
       • المشروع الذي طرحه آية الله مصباح اليزدي حول «حقوق الإنسان».
       • الحقوق الإنسانيّة.
       • الحقوق الدوليّة.
       • فلسفة الجهاد الابتدائيّ.
       • الحقوق الخاصة.
       • الحقوق الجنائية.
       • حقوق البيئة.
       • حقوق المرأة.
         1.  فلسفة الاختلاف في الحقوق بين الرجل والمرأة.
         2.  الأصول الأساسية لحقوق المرأة في النظرية الإسلاميّة.
       • مكانة الحرية في النظام الحقوقي.
       • الحقوق والحريات الاجتماعية.
       • الإسلام والرقِّيّة.
       • حقّ الثورة في نظام الحقوق الإسلاميّ.
       • الحقوق والواجبات المتقابلة بين الشعب والحكومة الإسلاميّة.
       • النظام التشريعيّ في الشريعة الإسلاميّة
       • النظام القضائي.
  6. علم النفس
     •  مباني علم النفس الإسلاميّ:
       •  ماهيّة علم النفس الإسلاميّ (الموضوع، والمسائل، والهدف).
       • أثر المباني القيميّة في موضوع ومسائل علم النفس الإسلاميّ وكيفية تفسيره فيه.
       • أثر المباني الأنطولوجية في علم النفس الإسلاميّ.
       • أثر المباني الأنثربولوجية في علم النفس الإسلاميّ.
       • أثر المباني المعرفيّة في تكوين علم النفس الإسلاميّ.
       • أثر المباني اللاهوتية في تكوين علم النفس الإسلاميّ.
       • بنية النفس.
     • مسائل علم النفس الإسلاميّ:
       • الأسلوب التحفيزي في ضوء المصادر الإسلاميّة.
       • الواعي واللاواعي.
       • العلاج النفسيّ في ضوء المباني الإلهيّة.
       • المباني النفسيّة للفضائل والرذائل الأخلاقيّة.
       • التحليل النفسي لطبيعة العلاقة بين الإنسان والله.
       • عوامل ومراحل تكوين الشخصيّة السليمة.
       • عوامل ومراحل حدوث التغييرات النفسيّة.
       •  مباني وأصول نمط الحياة الإسلاميّة.
       • مكونات وخصائص نمط الحياة الإسلاميّة.
  7. العلوم السياسية
     •  مباني السياسة الإسلاميّة
       • ماهية السياسة الإسلاميّة.
       • مكانة السياسة وأهميّتها في الإسلام.
       •  إمكان التنظير السياسي وضرورته في الإسلام.
     •  مسائل السياسة الإسلاميّة:
       • الفرد والمجتمع: مكانة الفرد في الفكر السياسي الإسلامي –علاقة الفرد بالمجتمع - رؤية الإسلام فيما يتعلّق بكيفية نشوء المجتمع.
       • السياسة والسلطة: مفهوم وماهية السياسة الإسلاميّة – نظرية السلطة في الإسلام (مفهوم السلطة، وماهيتها، ومنشأها، ومجالها، وأنواعها ومراتبها).
       • الحكومة: نظرية الحكومة في الإسلام (ماهية الحكومة، وأهمية الحكومة، وعلاقة الدين بالحكومة، ووظائف الحكومة ومهامّها الخاصة، وصلاحيات الحكومة، وأنواع الحكومة، وشكل وتركيب الحكومة في الإسلام، والمراتب الطوليّة للحكومة، والإسلام ونظرية الفصل بين السلطات، والحكومة وفق الرؤيتين الإسلاميّة والعلمانيّة، والمثالية والواقعية في الحكومة، وفلسفة وجود الحكومة، والحكومة وأساليب التنفيذ).
       • القانون: النظرية القانونية الإسلاميّة (ماهية القانون، ومنشأ القانون، وملاك اعتبار القانون، ومكانة وأهمية القوانين الإلهية؛ الطبيعية والموضوعة، والقانون والمذاهب القانونية، ونطاق القانون، وعلاقة القوانين التشريعية بالقوانين التكوينيّة، وخصائص ومواصفات المشرِّع، والرؤية الإسلاميّة والليبراليّة نحو القانون المعتبر، والتقييم التشكيكي في الإسلام).
       •  الحكم: نظرية الحكم والشرعية في الإسلام (ماهية الحكم، العلاقة بين الحكم وتشريع القوانين، والحكم الإلهيّ والربوبية التشريعية، والحكم والشرعية، ومنشأ الشرعية، وتحكم الإنسان في تقرير مصيره، والعلاقة بين الحكم الإلهي والحكم البشري، والرؤية الإسلاميّة والليبرالية للحکم والشرعية).
       • التصدي للحكم والزّعامة: النظرية الإسلاميّة في التصدي للحكومة (شروط الزعامة، ومراتب التصدي للحكم، والقيادة والولاية، وولاية الفقيه).
       • دور الشعب في الحكومة: نظرية حكومة الشعب الدينية، ومفهوم وماهية الديمقراطية، ونقد الديمقراطية الليبرالية، والإسلام والمجتمع المدني، والجمهورية والإسلامية، وحكومة الشعب الدينية.
       • الحقوق والمسؤوليات السياسية.
       • الحرية: نظرية الحرية في الإسلام (ماهية الحرية، ومبنى الحرية، ومجال الحرية، والحرية المشروعة والحرية المخربة، والعلاقة بين الواجبات الدينية والحرية، والنصب والحرية، ونظام التقييم والحرية، والحرية والولاية والحكومة، والفارق بين الرؤية الإسلاميّة والليبرالية لحدود الحرية).
       • الأمن: النظرية الإسلاميّة في الأمن (ماهية الأمن وعلته، ومبنى الأمن، وغاية الأمن، ومراتب وأبعاد الأمن، وأساليب التصدي للانفلات الأمني وطرق تحقيق الاستقرار الأمني).
       • العدالة: النظرية الإسلاميّة في العدالة (ماهية العدالة، وفلسفة العدالة، ومبنى العدالة وغايتها، أركان العدالة، والعدالة الاقتصادية، والعدالة الاجتماعية، والعدالة السياسية، والعدالة الثقافية، والفارق بين رؤية الإسلام والليبرالية والماركسية للعدالة).
       •  المحبة والعنف: النظرية الإسلاميّة في العنف والمحبّة (مباني المحبة والعنف، والعنف القانوني وغير القانوني، والعنف الأخلاقي وغير الأخلاقي، والفارق بين رؤية الإسلام والرؤية الليبرالية حول المحبة والعنف).
       • التحمل والتسامح: النظرية الإسلاميّة في التسامح (ماهية التساهل والتسامح، ومباني وأهداف التسامح، ونطاق التسامح، والفارق بين الرؤية الإسلاميّة والليبرالية حول التسامح).
       • المشاركة: الإسلام ونظرية المشاركة (ماهية المشاركة، ومبنى المشاركة، وغاية المشاركة، ومراتب المشاركة العامة، وعوامل تزايد أو انخفاض نسبة المشاركة).
       • التنمية والتطور: النظرية الإسلاميّة في التنمية (ماهية التنمية، ومبنى التنمية والتطور، وغاية التنمية، وأبعاد التنمية، ومراتب التنمية، ونموذج التنمية الإسلاميّة، ونقد الحداثة الغربيّة).
  8. العلوم التربوية
     • مباني التربية الإسلاميّة:
       • ماهية ومعنى التربية.
       • آفاق التعليم والتربية الإسلاميين (ماهية نظام التعليم والتربية الإسلاميين).
       • المباني، والأهداف والأصول التربوية للحضارة الإسلاميّة –الإيرانية.
       • الأساليب المبتكرة التي طرحها العلامة مصباح اليزدي في التعليم والتربية الإسلاميين.
     • المجالات التربوية:
       • التربية السياسية.
       • التربية العقائدية (الدينية).
       • التربية الاجتماعية.
       • التربية الأخلاقية.
       • التربية الفكرية والعقلانية.
       • التربية العاطفية.
     • المسائل التربوية:
       • تربية الكفاءات الإنسانيّة المؤمنة بالثورة الإسلاميّة على تنظيم. وإدارة العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
       • مناهج تربية الكفاءات الإنسانية.
       • تربية وإعداد المعلمين الموجهين نحو العلم.
       •  مناهج تربية وإعداد الحكماء.
       •  مناهج تنمية وتقوية سيادة القانون.
       • أثر التعليم والتربية في إعداد الكفاءات الإنسانية.
       • أثر الأسرة وأهميتها في تربية وإعداد المواطنين الصالحين.
       • التربية الأخلاقية ومراحلها.
       • تأثير الإيمان والكفر في تربية الإنسان.
       • النظام التربوي القائم على أساس الولاية.
       • طرق تقوية الكفاءة المهنیة للمعلمين والمربين وتعيين المعايير الخاصة بعمليّة تقييمها.
       • التربية المهدوية والتمهيد للظهور.
       • نمط الحياة الإسلاميّة – الإيرانيّة.
  9. الإدارة
     •  مباني الإدارة الإسلاميّة:
       • تأثير المباني الفلسفية في وظائف الإدارة وأصولها (التخطيط، والتنظيم، واتخاذ القرارات، والرقابة، والتوجيه والقيادة...إلخ)
       • تأثير المباني الفلسفية والقيمية الإسلاميّة في وضع الخطة العامّة (النموذج، والتدوين، والتنفيذ، والتقييم)
       1. تأثير المباني الإسلاميّة في الرؤية السياسية.
       2.  تأثير المباني الإسلاميّة في الرؤية الاقتصادية.
       3. تأثير المباني الإسلاميّة في الرؤية الثقافية.
       4. تأثير المباني الإسلاميّة في الرؤية الاجتماعية.
       • الدراسات المستقبليّة في الإدارة.
       • دور الفقه والفقهاء في وضع السياسة العامّة.
     • مسائل الإدارة الإسلاميّة:
       • دور النخب في رسم السياسة العامّة.
       •  دور الشعب في رسم السياسة العامّة.
       •  تأثيرات العلوم الإسلاميّة في رسم السياسة العامّة.
       • تعيين الرؤية الثقافيّة.
       • الأصول الحاكمة على رسم السياسة العامة.
       • نقد وتحليل النظريات المتعلقة برسم السياسة العامّة.
       • المشاكل والتحديات التي تعترض رسم السياسة العامّة.
       • مباني السلوك التنظيمي حسب الرؤى والتوجهات والأفعال.
       • الثقافة التنظيمية.
       • القوانين والقرارات التنظيمية.
       • النظام الإداري.
       • تشخيص المشاكل والآفات في الإدارة أو عند المديرين.
       • كفاءة وخبرة المديرين.
       • وضع وإعداد مشروع الإدارة الإسلاميّة.
       • إعداد وتربية المدراء الصالحين.
       • أخلاق المديرين.
       • الاستشارة في الإدارة.
       • الطاعة والالتزام في الإدارة.
       • الفساد الإداري.
  10. الفن
      • تعريف الجمال وحقيقته:
        • الجمال.
        • الجمال والحسن.
        • الأمر الجميل.
        • أقسام الجمال.
        • الجمال الموضوعي والذّاتي.
        • معنى الفن والفن الجميل.
      • الفن، الصورة والمادة:
        • النسبة بين علم الجمال وفلسفة الفن.
        • النسبة بين الجمال والفن.
        • أبعاد الجمال والفن.
        • النسبة بين الجمال والكمال.
        • الجمال والنسبيّة.
        • النسبة بين الجمال والقيم.
        • تشخيص القيمة (الأمر الجميل، والأمر الخير، والأمر الحقيقيّ).
        • القيم الجمالية.
        • الفن والحرية (اللامبالاة).
        • الفن واللغة.
        • الفن والإدراك.
        • الفن والمشاعر.
        • الفن ونظرية المعرفة (الصّدق والكذب في الفن).
        •  ظاهراتية (فينومينولوجيا) العمل الفني.
        •  المعرفة الجمالية وعدمها
        • معرفة الجمال والنبوغ.
        • اللذة الزائفة.
        • الفن والحقيقة (الفن والأمر الاستعلائي).
        • الفن والحسّ.
        • الفن والرواية.
        • تفسير العمل الفني (هرمونيوطيقا الفن).
      • أنواع الفن:
        • الفن المنحرف.
        • الفن الديني.
          1. الفن الديني، والرمز، والتعبير.
          2. الرمزيّة والتعبير في الفن الدينيّ.
          3.  تصنيف الفنون (المكان، والزمان، والحواس، والمادة، والروح، ومقدار التمثيل).
          4. الفن الهابط والفن الراقي.
        • المخاطب أو المتلقي في العمل الفني:
        • متذوق الجمال.
        • القوى المدركة للجمال.
        • العلم الفنّي.
        • الإدراك التلقائيّ للفن عند المتلقي.
        • لذّة العمل الفنّي.
        • السلوك الوجوديّ للمتلقّي.
        • التعامل مع العمل الفنّي (التأويل والتلقي، والتقييم أو الحكم).
        • مراحل إدراك الجمال.
        • الفن والتربية.
        • تأثر المتلقي.
        • تطبيقات الجمال والفن.
        • تعيين الأولويّة في تعليم الفنّ في النظام الدينيّ (تثقيف المخاطب).
        • جنس المتلقي.
        • عمر المتلقي (الفن والطفل).
        •  ثقافة المتلقي (فن العامة، فن الخواصّ).
      • مؤلف العمل الفني:
        • الفنان الملتزم (الفنان والمجتمع الفني).
        • الفنان والنيّة.
        • السلوك الوجودي للفنان.
        • الإبداع.
        • الذوق (الحسّ الفنّي).
        • التقليد وتطبيقاته.
        • الإدراك / العقل الباطن لعمل الفنّان.
        • الفنان والإلهام.
        • الفنان والشّهود.
        • النسبة بين الفلسفة والفن (الفنّان الفيلسوف أو الفيلسوف الفنّان).
        • جنس المؤلف.
        • رؤية الفنان نحو العالم وأسلوبه الفنّي.
        • الفنان والحرفي (أوجه الشبه والاختلاف).

• دراسة مقارنة لآراء وأفكار العلّامة مصباح اليزدي مع أفكار المفكّرين الآخرين في مجال العلوم الإنسانيّة
   
• ماهيّة ومجال الدين من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفكّرين الإسلاميين.
• ماهية ومجال الدين من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي والمفكّرين الغربيين.
• العلم الديني من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفكّرين الإسلاميين.
• العلم الديني من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي والمفكرين الغربيين.
•  كيفية التعامل مع العلوم الإنسانيّة الشائعة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفكّرين الإسلاميين.
• مراحل أسلمة العلوم الإنسانيّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفّكرين الإسلاميين.
• مقارنة بين النظام الفكري للعلّامة مصباح اليزدي في أسلمة العلوم الإنسانيّة مع غيره من المفكّرين الإسلاميين.
• مباني العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفّكرين الإسلاميين.
• مباني العلوم الإنسانيّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي والمفكّرين الغربيين.
• مسائل العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفكّرين الإسلاميين.
•  مسائل العلوم الإنسانيّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي والمفكّرين الغربيين.
  • في مجال الدراسات الأخلاقيّة:
• العلاقة بين التدين والأخلاق من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع وجهة نظر كولبرج.
• الإنسان الكامل من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها بنظرية تحقيق الذات (Self-actualization).
• أهمية الاختيار في تحقق الفعل الأخلاقي من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنته مع رأيٍ قائلٍ بالجبر.
• العلاقة بين المعرفة والقضايا الأخلاقية من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع الآراء المخالفة.
• القيمة النهائية للفعل الأخلاقي من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع الرؤی العلمانية.
• الإنسان الكامل من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنته مع نظرية كولبرج
• مباني وأصول أسلوب الحياة الإسلاميّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع النظرية الإنسانيّة في علم النفس.
• مكوّنات وخصائص أسلوب الحياة الإسلاميّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع النظرية الإنسانيّة في علم النفس.
• العلاج النفسي من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنته مع العلاج النفسي حسب رأي آلبرت آليس.
• العلاقة بين النفس والبدن من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع النظرية البيولوجية.
• التحليل النفسي الذي طرحه العلّامة مصباح اليزدي لكيفيّة العلاقة بين الإنسان والله ومقارنته مع التحليل النفسي الذي طرحه (فرويد ويونج).
• رأي العلّامة مصباح اليزدي في علل وأسباب ظهور الدين في حياة الإنسان ومقارنته مع رأي ويليام جيمز.
• الإرادة من وجهة نظر علماء النفس ومقارنتها مع رؤية العلّامة مصباح اليزدي.
• الاختيار من وجهة نظر علماء النفس ومقارنتها مع رؤية العلّامة مصباح اليزدي.
• بناء النفس من وجهة نظر علماء النفس ومقارنتها مع رؤية العلّامة مصباح اليزدي.
• عوامل ومراحل حصول التغييرات النفسية حسب الرؤية النفسية ومقارنتها مع رأي العلّامة مصباح اليزدي.
  • في مجال الدراسات الاقتصاديّة:
• دراسة مقارنة لآراء العلّامة مصباح اليزدي والمرحوم العلّامة الطباطبائي والشهيد المطهري في الفرد والمجتمع وأثرها في الاقتصاد الإسلامي.
• دراسة مقارنة لآراء العلّامة مصباح اليزدي والمرحوم العّلامة الطباطبائي في المجتمع الإسلامي (مع التأكيد على الحكمة النظرية، والحكمة العملية، والمؤسّسات والاعتباريّات) وأثرها في الاقتصاد الإسلامي.
• تشخيص الإشكالات الأنطولوجية في دراسات الاقتصاد الإسلامي من خلال مراجعة أفكار وآراء العلّامة مصباح اليزدي فيما يتعلّق بأصالة الفرد ونتائجها.
• تشخيص الإشكالات الأنثروبولوجية في دراسات الاقتصاد الإسلاميّ من خلال مراجعة أفكار وآراء العلّامة مصباح اليزدي.
• تشخيص الإشكالات القيميّة في دراسات الاقتصاد الإسلامي من خلال مراجعة أفكار وآراء العلّامة مصباح اليزدي.
• المكونات المعرفيّة للبيانات الاقتصادية في أفكار وآراء العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع المباني المعرفيّة ـ القيميّة النفسيّة في الاقتصاد الكلاسيكيّ الحديث ونظريّة مور الشهودية في اقتصاد كينز.
• مقارنة تطبيقية لنظرية أصالة الفرد من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي مع المنهجّية الفرديّة السائدة في الاقتصاد المتعارف.
• مباني النظام الاقتصادي الإسلاميّ.
• الملكية.
• المركزية واللامركزية.
• المهام الاقتصادية للحكومة الإسلاميّة.
• الحافز الاقتصادي عند الإنسان المسلم.
• حيلة الربا.
• الأصول السائدة على الإنتاج.
• الأصول السائدة على التوزيع.
  • في مجال دراسات علم الإدارة:
•  تعريف وماهية الإدارة الإسلاميّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنته مع ما طرحه غيره من العلماء المسلمين.
• منهجيّة الإدارة الإسلاميّة من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي ومقارنتها مع ما طرحه غيره من العلماء المسلمين.
  • في مجال دراسات علم الاجتماع:
• أصالة المجتمع من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وعلماء الاجتماع الآخرين.
• الجبر الاجتماعي من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وعلماء الاجتماع الآخرين.
• التقليد، والتناغم الفكري مع التجمعات والجماعات المرجعية من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وعلماء الاجتماع الآخرين.
• أنواع الفعل الاجتماعي من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وأتباع المنهج التفهمي في علم الاجتماع.
  • في مجال الدراسات السياسية:
• الشرعية السياسية من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفكّرين الإسلاميين.
• الشرعية السياسية من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي والمفكّرين الغربيين.
• أثر الشعب في الحكومة والمشاركة السياسية من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي وغيره من المفكّرين الإسلاميين.
• أثر الشعب في الحكومة والمشاركة السياسية من وجهة نظر العلّامة مصباح اليزدي والمفكّرين الغربيين.
  • في مجال الدراسات الحقوقية:
• دراسة مقارنة بين مشروع (حقوق الإنسان) الذي طرحه العلّامة مصباح اليزدي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
• الخصائص التي تضمّنتها مباحث حقوق المرأة في مؤلّفات العلّامة مصباح اليزدي.

• ج‌)    المانظومة الفكريّة للعلّامة مصباح اليزدي في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة

1. دور العلّامة مصباح اليزدي وتأثيره في أسلمة العلوم الإنسانية.
2.  تدوين المنظومة الفكرية للعلّامة مصباح اليزدي في العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة.
3. تأثير المنظومة الفكرية للعلّامة مصباح اليزدي في فروع العلوم الإنسانيّة الإسلاميّة (الإدارة، والاقتصاد، والسياسة و....).
4. دراسة تاريخية – تحليلية لمراحل توجّه المنظومة الفكرية للعلّامة مصباح اليزدي نحو أسلمة العلوم الإنسانية.
5.  تحليل العلوم الإنسانيّة وفق سلسلة المراتب (الثبوت والإثبات، والأعلى والأسفل وفي العرض الواحد) في فكر العلّامة مصباح اليزدي.

• ج) انعكاس وتأثير فكر العلّامة مصباح اليزدي في مؤلّفات علماء العلوم الإنسانيّة
  1.  انعكاس وتأثير فكر العلّامة مصباح اليزدي في مؤلّفات علماء العلوم الإنسانية.
     1. المؤيدين.
     2.  الشرّاح.
     3. النقاد.